Vecticībnieki Peipusa piekrastē

Peipusa piekrastē starp Tartu un Mustvē vijas Sīpolu ceļš, kurā vienā valstī satiekas 2 valodas un 3 kultūras - igauņu, vācbaltiešu un vecticībnieku.

Vecticībnieki ir Krievijas pareizticīgās baznīcas strāvojumu pārstāvji, kuri atteicās pieņemt patriarha Nikona reformu (1650. -1660. gadā), turpinot pieturēties pie vecā rituāla, t.s. vecticības.

Pirmie krievu vecticībnieki ieradās Peipusa ezera piekrastē 17. gadsimta beigās. Viņi bija spiesti bēgt no cariskās Krievijas, jo tika vajāti. Tā iemesls bija Krievijas cara Alekseja Mihailoviča Romanova vēlme paplašināt valsts teritoriju un nostiprināt savu varu. Lai to izdarītu, bija nepieciešams palielināt arī baznīcas varu. Reformas mērķis bija krievu kanoniskās un dievkalpojuma prakses vienveidošana ar tā laika grieķu baznīcas tradīciju.

Avots: Rivo Veber

Kāpēc vecticībniekus vajāja?

Jaunās reformas izraisīja daudz protestu un šķelšanos starp pareizticīgajiem. Sākotnējo tradīciju sekotājus sāka dēvēt par vecticībniekiem.

Galvenās izmaiņas reformu rezultātā bija:

"Grāmatu labošana" jeb Svēto Rakstu un dievkalpojumu grāmatu tekstu rediģēšana ar mērķi izlabot kļūdas, kas radušās gadsimtu gaitā, pārrakstot grāmatas ar roku.
Krusta zīmi sāka mest ar trim pirkstiem, nevis ar diviem, un lūgšanās tika atcelta tradīcija noliekties zemu līdz zemei.
Trīsvienības slavēšanas lūgšanā vārdu "aleluja" sāka atkārtot trīs, nevis divas reizes.
Tika mainīts procesiju virziens apkārt dievnamam — pretēji pulksteņa radītāja virzienam.
Tika izmainīts dievmaizīšu skaits liturģijas pirmajā daļā.

Pēc reformām sekojošajos gados vecticībnieki tika vajāti, spīdzināti un pat sodīti ar nāvi.

Dažus sadedzināja dzīvus, citiem tika nocirstas rokas un izgrieztas mēles. Daudzi bēga uz Krievijas impērijas perifērijām: uz Sibīriju, Igauniju, Latviju un Lietuvu, citi pat vēl tālāk. Vecticībnieku kopienas tika izveidotas, piemēram, Argentīnā, Amerikas Savienotajās Valstīs un Kanādā. Kopš tā laika vecticībniekiem vairs nav priesteru, dievkalpojumus vada kāds no draudzes vidus, kurš prot senslāvu rakstus. Viņi turpina apgūt un dziedāt pēc seno nošu raksta, ko mācās skolā. Baznīcas rituālos tiek izmantoti īpaši sakrālie piederumi lūgšanām.

1971. gadā Krievijas pareizticīgā baznīca atcēla baznīcas lāstu, kas tika uzlikts vecvecticībniekiem 1667. gadā, taču abu starpā joprojām valda piesardzība.

Uzzini vairāk par vecticībnieku kultūru un tradīcijām šeit:

Avots: Hans Markus Antson

Vecticībniekiem raksturīgi mājas būvēt gar vienu, centrālo ielu.

Sētas ir noslēgtas svešinieku acīm, jo māju lielākā daļa ir vērsta uz pagalmu un apjozta ar žogu, uz ielu ved plaši vārti, bet dzīve noris pagalmā.

Vecticībnieku reliģiskie rituāli

Pašlaik Igaunijā ir 11 vecticībnieku draudzes ar ~15 000 locekļiem, kurus mūsdienās vairāk vieno tradīcijas, nekā ticība. Lai gan vecticībnieku Igaunijā vairs nav daudz, jāatzīst, ka viņu kultūras mantojums ir bagāts.

Lūgšanu nami

Vecticībniekiem nav baznīcas, bet ir lūgšanu nami. Dievkalpojumi ir gari. Īpaši konservatīvie vecticībnieki pieprasa, lai dievkalpojumos tiktu valkāti tradicionālie lūgšanu apģērbi. Sievietēm ir jāvalkā gari svārki un jāliek lakats, kas netiek sasiets, bet sastiprināts ar saspraudi. Lūgšanas laikā dziļi jāklanās pret ikonām, tostarp līdz zemei. To laikā rokas tiek atbalstītas uz neliela paklājiņa - područnik. Dievkalpojumos dziedātais kora dziedājums ir vienbalsīgs, izmantojot īpašu arhaisku nošu rakstu. Vecticībnieku kristības notiek ar trīskārtēju pilnīgu iegremdēšanu ūdenī. Lūgšanu nami atrodas, piemēram, Varnjā, Kasepē, Kolkjā, Kallastē.

Tējas pasniekšanas tradīcija vecticībniekiem

Avots: Näljane Nelik

Avots: Hans Markus Antson

Sīpolu ceļš savieno daudzus nelielus ciematus pie Peipusa..

.. no Varnjas līdz Kolkjai, un Alatskivi, bet vecticībnieki apmetušies līdz Mustvē.

Tēja, sīpoli un zivis

Vecticībnieku kultūra ir tikpat noslēgta kā viņu sētu pagalmi. Jau kopš seniem laikiem vecticībnieki bijuši ļoti rezervēti pret svešiniekiem. Tāpēc pat radiniekiem, ierodoties ciemos, jāņem līdzi savi trauki un ēdamrīki. Tur nedrīkst dzert kafiju vai smēķēt, taču var baudīt zāļu tēju, kuru pasniedz no patvāra. Pie tējas lieliski piestāv no vārīta cukura gatavots kārums, kas atgādina krējuma konfekti, un kuru, dzerot tēju no apakštasīties, aizbāž aiz vaiga, kur, tam mutē kūstot,sajaucas ar tēju. Izmanto iespēju un izbaudi tējas rituālu no patvāra Varnjā esošajā Mesi Tare viesu namā.

Tā kā igauņi aizņēma Peipusa ezera apkārtnes auglīgākās lauksaimniecības zemes, vecticībnieki apmetās piekrastē. Vīrieši sāka nodarboties ar zvejniecību. Pat šodien ciematos un ceļmalās var iegādāties svaigi nozvejotas, žāvētas vai kūpinātas zivis.

Mūsdienās vecticībnieku audzētie sīpoli ir labākie un dārgākie Igaunijā. Tas ir arī iemesls, kāpēc ceļu, kas savieno viņu ciematus, sauc par Sīpolu ceļu. Kostjas Sīpolu saimniecība uztur vietējās tradīcijas dzīvas, piedāvājot apmeklētājiem ekskursijas starp sīpolu dobēm, un gardus sīpolu pīrāgus.

Sīpols un kaltētas zivis vecticībnieku sētā

Avots: Magnus Heinmets

Kur paēst, ciemojoties Sīpolu ceļā?

Iepazīsti vecticībnieku kultūru!

Ceļojot pa Sīpolu ceļu, noteikti apstājies Peipusa tradicionālā mantojuma centrs un Kolkjas vecticībnieku muzejā. Muzejā ir apskatāmas vecticībnieku dāvinātas fotogrāfijas, rokdarbi, apģērbi un darbarīki, kā arī tiek piedāvāta iespēja virtuāli piedzīvot dievkalpojumu Lielās Kolkjā vecticībnieku lūgšanu namā.

Lai iegūtu unikālu kultūras pieredzi, dodies ceļojumā uz Pīrisāres salu, kur visu gadu dzīvo pavisam maza vecticībnieku kopiena. Izolācija viņiem ir palīdzējusi saglabāt savu kultūru un gadsimtiem senās tradīcijas.

Tallinā vari apmeklēt Brīvdabas muzeja Peipusa vecticībnieku sētu. Šī māja, kas celta 1863. gadā, un atradusies Kallastē, bijušajā Kodaveres draudzes apriņķī, tika pārvesta uz Brīvdabas muzeju 1991. gadā.